Jumlah Lafadh Takbir pada Awal Adzan
Para ulama berselisih dalam dua pendapat :
a. Jumlah lafadh takbir pada
awal adzan adalah empat. Pendapat ini dipegang oleh Hanafiyyah, Syaafi’iyyah,
dan Hanaabilah.[1]
b. Jumlah lafadh takbir pada
awal adzan adalah dua. Pendapat ini dipegang oleh Maalikiyyah dan Abu Yuusuf
dari kalangan Hanafiyyah.[2]
Dalil Pendapat Pertama
عَنْ أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: " لَمَّا أَمَرَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ
لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ لِجَمْعِ الصَّلَاةِ، طَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ
يَحْمِلُ نَاقُوسًا فِي يَدِهِ، فَقُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَتَبِيعُ
النَّاقُوسَ؟ قَالَ: وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ فَقُلْتُ: نَدْعُو بِهِ إِلَى
الصَّلَاةِ، قَالَ: أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ؟
فَقُلْتُ لَهُ: بَلَى، قَالَ: فَقَالَ: تَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ
أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا
اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ....... فَلَمَّا أَصْبَحْتُ،
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا
رَأَيْتُ، فَقَالَ: إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.......
Dari Abu ‘Abdillah bin Zaid ia berkata : Ketika Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallammemerintahkan memukul lonceng untuk mengumpulkan manusia
berkumpul melaksanakan shalat, maka aku pernah tertidur dan bermimpi ada
seseorang mengelilingiku sambil membawa lonceng di tangannya. Aku berkata :
“Wahai hamba Allah, apakah engkau mau menjual lonceng itu ?”. Ia berkata : “Apa
yang hendak engkau lakukan padanya ?”. Aku berkata : “Aku akan mempergunakannya
untuk menyeru shalat”. Ia berkata : “Tidakkah engkau ingin aku tunjukkan yang
lebih baik dari hal tersebut ?”. Aku berkata padanya : “Tentu saja”. Ia berkata
: “Ucapkanlah : Allaahu akbar Allahu akbar, Allaahu akbar Allahu
akbar. Asyhadu an laa ilaha illallaah, Asyhadu an laa ilaha illallaah......dst”. Ketika aku bangun waktu Shubuh, aku datangi
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam lalu aku khabarkan
tentang mimpiku. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda
: “Sesungguhnya itu adalah mimpi yang benar….” [Diriwayatkan oleh Abu
Daawud no. 499, At-Tirmidziy no. 189, Ibnu Maajah 806, Ahmad 4/43, dan yang
lainnya; Al-Albaaniy dalamShahiih Sunan Abi Daawud 1/147 berkata :
“Hasan shahih”].
Adzan ini
adalah lafadh adzan yang pertama kali disyari’atkan dalam Islam.
عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالْإِقَامَةَ
سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً، الْأَذَانُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ،
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ،
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ
اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ
إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ
مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ
عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى
الْفَلَاحِ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.....
Dari Abu
Mahdzuurah : Bahwasannya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah
mengajarinya adzan sembilanbelas kalimat dan iqamat tujuhbelas kalimat. Adapun
adzan adalah : Allaahu akbar, Allahu akbar. Allaahu akbar, Allahu
akbar. Asyhadu an laa ilaaha illallaah, asyhadu an laa ilaaha illallaah. Asyhadu
anna Muhamadan Rasulullah, asyhadu anna Muhamadan Rasulullah. Asyhadu an laa
ilaaha illallaah, asyhadu an laa ilaaha illallaah. Asyhadu anna
Muhamadan Rasulullah, asyhadu anna Muhamadan Rasulullah. Hayya ‘alash-shalaah,
hayya ‘alash-shalaah. Hayya ‘alal-falaah, hayya ‘alal-falaah. Allaahu akbar,
Allahu akbar. Laa ilaaha illallaah….” [Diriwayatkan oleh Abu Daawud no.
502-503, An-Nasaa’iy no. 631, Ibnu Maajah no. 709, dan yang lainnya;
Al-Albaaniy dalam Shahiih Sunan Abi Daawud 1/149 berkata :
“Hasan shahih”].
Dalil
Pendapat Kedua
عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ: " أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ هَذَا الأَذَانَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ
أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ
إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ
مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، ثُمَّ يَعُودُ، فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ
إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ
مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ
عَلَى الصَّلَاةِ مَرَّتَيْنِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ، زَادَ
إِسْحَاق اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
Dari Abu
Mahdzuurah : Bahwasannya Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah
mengajarinya adzan ini : “Allaahu akbar, Allahu akbar. Asyhadu an laa
ilaaha illallaah, asyhadu an laa ilaaha illallaah. Asyhadu anna
Muhamadan Rasulullah, asyhadu anna Muhamadan Rasulullah”. Kemudian
beliau mengulanginya dan berkata : “Asyhadu an laa ilaaha illallaah, asyhadu
an laa ilaaha illallaah. Asyhadu anna Muhamadan Rasulullah, asyhadu
anna Muhamadan Rasulullah . Hayya ‘alash-shalaah – dua kali -,
hayya ‘alal-falaah – dua kali - . Allaahu akbar, Allahu akbar.
Laa ilaaha illallaah….” [Diriwayatkan oleh Muslim no. 379, Abu Daawud no.
629, dan yang lainnya].
Ini adalah
lafadh lain dari hadits Abu Mahdzuurah radliyallaahu ‘anhu yang
disebutkan sebelumnya.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُغِيرُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ، وَكَانَ
يَسْتَمِعُ الأَذَانَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا، أَمْسَكَ، وَإِلَّا أَغَارَ،
فَسَمِعَ رَجُلًا، يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَى الْفِطْرَةِ، ثُمَّ قَالَ:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا
اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَرَجْتَ مِنَ
النَّارِ فَنَظَرُوا، فَإِذَا هُوَ رَاعِي مِعْزًى "
Dari Anas
bin Maalik, ia berkata : Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah
hendak menyerang satu daerah ketika terbit fajar. Beliau menunggu suara
adzan, jika beliau mendengar suara adzan maka beliau menahan diri. Namun jika
beliau tidak mendengar, maka beliau menyerang. Lalu beliau shallallaahu
‘alaihi wa sallam pun mendengar seorang laki-laki berkata
(mengumandangkan adzan) : “Allaahu akbar Allaahu akbar”.
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Di
atas fithrah”. Kemudian ia (muadzdzin) berkata : “Asyhadu an laa ilaaha
illallaah, asyhadu an laa ilaaha illallaah”. Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam bersabda : “Ia keluar dari api neraka”. Lalu
beliaushallallaahu ‘alaihi wa sallam melihat siapakah laki-laki
itu, dan ternyata ia seorang penggembala kambing [Diriwayatkan oleh Muslim no.
382, At-Tirmidziy no. 1618, Abu Daawud no. 2634, dan yang lainnya].
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " إِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ عَلَى
عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ،
وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً، غَيْرَ أَنَّهُ، يَقُولُ: قَدْ قَامَتِ
الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، فَإِذَا سَمِعْنَا الْإِقَامَةَ
تَوَضَّأْنَا ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلَاةِ "
Dari Ibnu
‘Umar, ia berkata : “Adzan di jaman Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa
sallam itu dua kali- dua kali; sedangkan iqamah sekali-sekali, kecuali muadzin mengucapkan : qad
qaamatish-shalaah, qad qaamatish-shalaah. Apabila kami mendengar iqamat,
kami pun berwudlu lalu keluar menuju shalat berjama’ah” [Diriwayatkan Abu
Daawud no. 510; Al-Albaaniy dalam Shahiih Sunan Abi Daawud 1/154
berkata : “Hasan”].
Tarjih
Dengan melihat dalil-dalil yang dibawakan masing-masing pendapat,
nampak bahwa kedua cara tersebut diperbolehkan. Takbir di awal adzan boleh
diucapkan dua kali atau empat kali, karena masing-masing punya landasan dari
nash yang shahih. Meskipun begitu, perlu untuk diingat bahwa apabila dalam satu
daerah tidak lazim mengucapkan takbir di awal adzan dua kali (seperti umumnya
di negeri kita), maka dianjurkan untuk mengucapkan takbir empat kali untuk
menghindari fitnah.
Wallaahu a’lam bish-shawwaab.
[abul-jauzaa’ – perum ciomas permai, ciapus, ciomas, bogor –
07041434/16022013 – 19:09 – banyak mengambil faedah dari buku Ahkaamul-Adzaan
wan-Nidaa’ wal-Iqaamaholeh Saamiy Al-Haazimiy, hal. 65-69].
0 Response to "Jumlah Lafadh Takbir pada Awal Adzan"
Post a Comment