معنى التوحيد

الوحدة الأولى

الدرس الأول

معنى التوحيد

Makna Tauhid

الكلمات الجديدة :

Kalimat Baru

شرط	Syarat	شروط	Syarat-Syarat
توحيد	Tauhid	صحّة (صحيح)	Sehat
إقرار	Janji	مدبّر	Perencana
تقليد (محاكاة)	Taklid	مستحق	Yang Berhak
خلاف (اختلاف)	Menyelisihi	تقارب / يتقرب	Mendekat
رياء	Riya’	مشايخ	Orang Tua
مصدر(أصل)	Sumber	متابعة	Mengikuti

إنّ الله تعالى خلق الخلق, ليعبدوه, ولا يشركوا به شيئا, ولذا أرسل الرسل, وأنزل الكتب, قال الله تعالى : ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾[1]

Sesungguhnya Alloh yang Maha Tinggi menciptakan makhluk untuk beribadah kepadanya, dan tidak menyekutukannya dengan selainnya, dan itulah dia mengutus para Rosul, dan menurunkan Kitab-Kitab, Alloh yang Maha Tinggi berfirman: dan tidaklah aku ciptakan jin dan manusia selain untuk beribadah.

وقال أيضا : ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾[2]

Dan berkata juga : dan sembahlah Alloh dan jangan menyekutukannya dengan Selainnya.

فأمر سبحانه وتعالى الخلق بعبادته وحده, وترك ابادة غيثره.

Maka Alloh yang maha Suci dan Tinggi memerintahkan

أقسام التوحيد:

Pembagian Tauhid

للتوحيد ثلاثة أقسام هي :

Tauhid memiliki tiga pembagian yaitu:

1_ الإيمان بأنّ الله هو الخالق الرازق المدبّر الذي يحيي زيميت, وهذا يسمى توحيد الربوبية, لأنّه إيمان بالرب الذي يفعل ما يريد, وقد أقرّ به المشركون في زمن النبي صلّى الله عليه وسلم, قال تعالى : ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ﴾[3].

1. Keimanan bahwa sesungguhnya Alloh dialah pencipta dan pemberi rizqi dan pengatur yang menghidupkan dan mematikan, dan ini disebut tauhid rububiyyah. Karena sesungguhnya keimanan akan Robb yang melakukan apa yang dikehendaki, dan sungguh orang-orang musyrik menyetujuinya di zaman Nabi –semoga Alloh melimpahkan sholawat dan salam atasnya-. Telah berkata Alloh yang maha Tinggi: dan apabila kamu bertanya pada mereka siapa yang menciptakan mereka, maka sungguh mereka akan berkata Alloh.

2_ الإقرار بأنّ الله سبحانه وتعالى هو المستحق للعبادة وحده و يسمّى توحيد الألوهية, و هو الذي وقع فيه الخلاف بين الأمبياء وبين الذين اتخذوا مع الله آلهة أخرى.

2. Pengikraran bahwasanya Alloh yang maha Kuasa dan Tinggi adalah yang berhak untuk diibadahi semata, dan disebut tauhid uluhiyah, dan dia yang menandakan padanya perbedaan antara para Nabi dan antara yang mengambil bersama Alloh sesembahan yang lain.

3_ تسمية الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته الكاملة التي وصف بها نفسه, ووصفه به رسوله صلّى الله عليه وسلّم في السنّة, ويسمّى توحيد الأسماء والصفات.

Penamaan Alloh yang maha Tinggi dengan nama-namanya yang indah dan mensifatinya dengan kata-kata yang Alloh mensifati dirinya sendiri, dan Rosulnya- semoga Alloh melimpahkan sholawat dan salam atasnya- mensifatinya dalam As-Sunnah, dan disebut tauhid asma dan sifat.

شورط صحّة العقيدة:

Syarat-Syarat Baiknya ‘Aqidah

لا تكون العقيدة صحيحة إلا بشرطين:

Tidak baiknya aqidah kecuali dengan dua syarat:

أوّلهما : المتابعة : والمقصود بها أن يكون كتاب الله وسنّة رسوله صلّى الله عليه وسلّم هما مصدر عقيدة المسلم, فلا تكوت العقيدة تقليدا لمن يحسن بهم الظنّ من الآباء والمشايخ.

Pertama: Pengikutan : Maksudnya adalah menjadikan Kitabbulloh dan Sunnah Rosulnya - semoga Alloh melimpahkan sholawat dan salam atasnya- keduanya sebagai sumber aqidah muslim, dan aqidah tidak menjadikan taklid pada siapa yang menganggap baik atasnya prasangka dari nenek moyang dan orang tua.

ثانهما : الإخلاص للّه تعالى في جميع الأعمال وترك الرياء[4] والنفاق[5].

Kedua: Memurnikan kepada Alloh yang maha Tinggi dalam seluruh perbuatan dan meninggalkan riya dan nifak.

وهذان الشرطان : المتابعة و الإخلاص, يشرطان في كلّى عمل من أالأعمال الصالحة التي يتقرب بها المسلم إلى ربّه وخالقه.

Dan kedua syarat ini: Pengikutan dan Pemurnian, disyaratkan pada setiap amal dari perbuatan-perbutan sholeh yang dengannya muslim mendekatkan diri pada Robbnya dan penciptanya.

Sumber:

التوحيد - سلسلة تعليم اللغة العربية - المتوى الثالث

Kitab Ini dipakai untuk pembelajaran Sem-II di Takhosus Radio Rodja Cab. Masjid As-Sunnah Bintaro.
dan diajarkan kepada kami pada tanggal 24 Safar 1434 H atau 6 Januari 2013 oleh Ustad Aef Syaifulloh.

[1] سورة الذاريات الاية 56

Surat Adz-Dzariyaatu Ayat 56

[2] سورة النساء الاية 36

Surat An-Nisa Ayat 36

[3] سورة الزخرف الآية 78

Surat Az-Zukhruf Ayat 78

[4] الرياء : أن يعمل الشخص عملا ليراه الناس, وفعله راءي / يرائي.

Riya: Seseorang melakukan perbuatan untuk dilihat manusia, dan perbuatan disebut menyembunyikan.

[5] النفاق (هنا ) : هو إظهار الإيمان وإخفاء الكفر, و فعله : نافق / ينافق.

Nifak : Menampakan Keimanan dan menyembunyikan kekafiran, dan perbuatannya disebut nifak.