الطهارة

الكلمات الجديدة

Kalimat Yang baru

الطهارة	Bersuci
النجاسة	Najis-Najis
ناب (ينوب)	Digantikan
مسّ (المصحف)	Menyentuh Mushaf
نقض الوضوع	Pembatal Wudhu
فقد	Hilang

عجز	Ketidak mampuan	بول	Air Seni
غائط	Air Besar	تشريع	Disyariatkan
النزاهة	Kesucian	الاقذار	Kotoran
الكريهة (للرائحة)	Bau	الغسل (مصطلح)	Mandi
الجنابة (مصطلح)	Junub	الحيض (مصطلح)	Menstruasi
النفاس(مصطلح)	Nifas	سنّة مؤكدة (مصطلح)	Sunnah Muakadah
الحدث(مصطلح)	Hadast	النجس (مصطلح)	Najis
الجماع(مصطلح)	Jima’	الاحتلام (مصطلح)	Mimpi Basah

1- الإسلام و الطهارة

Islam dan Bersuci

الإسلام دين الطهارة, جعل الوضوء شرطا للصلاة و الطواف و مسّ المصحف,

Islam adalah agamanya kesucian, Dia menjadikan Wudhu sebagai syarat untuk Sholat, dan Thowaf, dan Menyentuh Mushhaf (Al-quran),

وأوجب الغسل من الجنابة و الحيض و النفاس, كما جعل الغسل في يوم الجمعة و العيدين سنة مؤكدة,

Dan mewajibkan Mandi dari Junub, dan Menstrusi, dan Nifas, seperti menjadikan mandi pada hari jum’ah dan dua hari raya sebagai sunnah muakadah,

و حضّ على نظافة الثوب و البدن و أكّد على أنّ الطهارة من الإمان.

Dan mengganjurkan untuk membersihkan pakaian dan badan, dan menegaskan bahwa kesucian adalah bagian dari keimanan.

قال الله تعالى { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ } – البقرة – 222

Telah Berkata Alloh Ta’ala: Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. (Al-Baqoroh 222)

2_ معنى الطهارة

Makna Bersuci

الطهارة هي النظافة و النزاهة عن الأقذار.

Bersuci adalah kebersihan dan kesucian dari kotoran-kotoran.

وشرعا : ارتفاع الحدث وزوال النجس

Dan secara Syariah: Mengangkat hadats dan menghilangkan najis.

3_ أقسام الطهارة

Macam-Macam Bersuci

الطهارة تنقسم إلى قسمين هما:

Bersuci terbagi menjadi dua macam yaitu:

الطهارة من الحدث, الطهارة من النجاسة.

Bersuci dari hadats dan bersuci dari najis.

(أ‌) الطهارة من الحدث

Bersuci dari hadats

الحدث هوما يمنع من صحة بعض العبادات و لا يكون إلا في البدن,

Hadast adalah suatu yang mencegah dari keabsahan beberapa ibadah dan tidak terjadi kecuali pada badan

وله قسمين: حدث أصغر وسببه نقض الوضوء و حدث أكبر وسببه الجماع أو الاحتلام, أو الحيض أو النفاس.

Dan dia mempunyai dua macam yaitu hadats kecil yang terjadi karena sebab hilangnya Wudhu dan Hadats Besar yang terjadi karena sebab hubungan suami istri, atau mimpi basah, atau menstrusi, atau nifas.

وتكون الطهارة من الحدث الأصغر بالوضوء ومن الحدث الأكبر بالغسل,

Dan menjadikan Bersuci dari hadats kecil dengan wudhu dan dari hadats besar dengan mandi.

و ينوب التيمم عن الوضوء و الغسل عند فقد الماء أو العجز عن استعماله بسبب المرض أو البرد أو نحوهما.

Dan islam menjadikan tayamum sebagai ganti dari wudhu dan mandi ketika tidak ada air atau tidak mampu memakainya dengan sebab sakit atau dingin atau yang lainnya.

(ب‌) الطهارة من النجاسة:

Bersuci dari Najis

كطهارة الثوب والمكان من الدم والبول والغائط وتسمى الطهارة منها زوال الخبث.

Seperti bersuci atas pakaian dan tempat dari darah dan air seni dan air besar dan disebut bersuci darinya menghilangkan kotoran kotoran tersebut.

ولا بدّ للمصلي من طهارة ثوبه وبدنه ومكانه الذي يصلي فيه, وتسمى الطهارة منها زوال الخبث.

dan tidak harus untuk orang yang sholat dari kesucian bajunya dan badannya dan tempatnya yang dia solat padanya, dan disebut bersuci darinya hilangnya kotoran-kotoran tersebut.

4_ الحكمة من تشريع الطهارة

Hikmah dari disyariatkan bersuci

‌أ. أوجب الإسلام الطهارة ليقف المسلم بين يدي ربّه طاهرا نظيفا.

Islam mewajibkan bersuci ketika seorang muslim berdiri dihadapan Robb-nya dalam keadaan suci dan bersih.

‌ب. واستعمال الماء يجدّد النشاط, ويزيل الروائح الكريهة عن المصلي.

Dan memakai air menjadikan lebih semangat, dan menghilangkan bau kotor dari tempat sholat.

‌ج. و من ذلك نعلم انّ الإسلام قد أوجب ما تدعو إليه علوم الصحة في العصر الحاضر.

Dan dari hal itu kita ketahui sesungguhnya islam telah mewajibkan apa-apa yang diseru tentang kesehatan pada masa sekarang ini.

Sumber:

الفقه - سلسلة تعليم اللغة العربية - المتوى الثالث

Kitab ini dipakai untuk pembelajaran Sem-II di Takhosus Radio Rodja Cab. Masjid As-Sunnah Bintaro

dan diajarkan kepada kami pada tanggal 14 Rabiul Al-Awal 1434 H atau 26 Januari 2013 oleh Ustad Aef Syaifulloh.